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宣化上人:不要随波逐流

来源:网络转载 2016-10-17 15:29:55在线投稿评论(0
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宣化上人:不要随波逐流

  这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了,就变坏;恶到极点了,就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡,在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候,也能以这两句话来看待事情--君子安贫守道,小人唯利是图。
  所以在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记,人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我这一生中所做最有价值的事。
  第一条是“不争”:这个标准可不是单方面的,我跟谁都不作战。
  不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”,我就是你心念的投射。
  我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。
  第二条是“不贪”:属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家“布施!布施!布施!”,嘴巴上还老挂着这样的口头禅:“出家人,不贪财。不过,财当然是愈多愈好嘛!”通常人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣,这样的态度不对,我们应该避免。
  第三是“不求”:就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人,常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。
  为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。
  因为有(第四条)自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。再来是“不自私”和“不自利”,这两者在六大宗旨中,是有连带关系的--若要“不自私”,先得(第五条)“不自利”。所以“不自私”和“不自利”两者,虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。
  最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,于是乎受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:“你们全都错了!只有我才是对的!”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。
  你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。
  这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:“Everything is okay,no problem!”(一切都好!没问题!)
  【法师简介】宣化上人,黑龙江省双城县人,美国弘法第一人。1918年出生,19岁时母亲逝世,于母亲墓旁守孝三年,期间剃度出家。守孝期间,发“十八大愿”,礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单,灵异之事多不胜数,被称“奇僧”。1948年,抵广州曹溪南华寺,礼虚云老和尚,受命任南华寺戒律学院监学,后转任教务主任。虚云老和尚为上人传授禅宗法脉,赐法号宣化。后陆续至香港、美国等地弘法,在美建立“万佛城”等诸多佛教道场,毕生弘化东西方弟子众多,于1995年圆寂,留存舍利子众。

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【责任编辑:bianji 】

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