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智敏上师:成佛到底需要多长时间?

来源:网络转载 2016-10-24 09:57:45在线投稿评论(0
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智敏上师:成佛到底需要多长时间?

  声闻乘成阿罗汉,最快的修行,要几辈子?最慢要多少?独觉最快多少?最慢多少?佛最快多少?最慢多少?声闻乘最快的三生,最慢的六十劫。独觉最快的四生,最慢的一百劫,这里一百,是就最慢的来说。
  那么成佛呢?这是一般的说法,密法的不在此例。成佛最基本的是三大阿僧祇劫,这个不能少,三大阿僧祇劫的福慧资粮具备了之后,还要修一百大劫的相好。三十二相、八十种好,在三大阿僧祇劫修行成功之后还要一百大劫的时间去修,快的只要九十一大劫,慢的要一百大劫。
  释迦牟尼佛就是快的,他超过了弥勒菩萨。本来应是弥勒菩萨先成佛,但因为释迦牟尼精进,七日翘勤,他超过了弥勒菩萨先成佛,没有要一百大劫。至于一百大劫修佛的相好,三十二相,哪一个相好?要修多少时间?这些“业品”都要讲。
  这就是说,佛也好,缘觉也好,都不是凭空来的,都是经过长时间的修练来的。极快的,四生、三生,那是利根的人,是缘法最好的人才能做到。我们可以想想,自己是不是最利根的?是不是利根,衡量很简单,就是出离心有没有?如果出离心根本没有,对世间还很贪,你怎么算是利根呢?
  再退一步,你信心有没有?佛说的话,是不是都能信下去?不见得。我经常说这个比喻,念观世音菩萨名,设入大火,火不能烧,你敢不敢念了观音菩萨到大火里去救人?恐怕不敢。既然不敢,那你信心不够。
  第一信心不够,第二出离心不够,第三菩提心更难,最后你空性见是不是得到了?如果这些你没有得到,你怎么说利根呢?恐怕钝根都很难说,不知道排到哪一个位子了。所以说自己是利根还是钝根,很容易检查。
  现在的一些人拼命追求最高的法,最上根利智的法,追求了之后,想快快成就。你不知道,你人穷啊,口袋里没有钱,最高档的商场跑进去,你买什么呢?什么都买不了。价钱都很贵,你口袋里没有,你进去有什么用处呢?进去看一看,你受用不了。无上的大微妙法也一样。现在很多人迫切地要求生起次第、圆满次第、大手印、大圆满之类的法,总是想往上求最高的,他也不看看自己是什么人。
  大家学过《菩提道次第》,要成就密器,“共同道熟密器成就已”,然后金刚乘。共同道熟了没有?共同道包含了信心、出离心、菩提心、空性见。你这个密器成熟没有?如果没有成熟,那再高的密法交给你,恐怕也没有用处。所以说真正要修行,先把自己成就为那个器,这是重点。
  佛教是向内求的,你把自己的器成就了,决定佛菩萨有感应,会来救你。如果器没有成就,急忙向外求,到处去求善知识,即使是佛来了,他怎么给你法?就是给你,你有什么用处呢?如果不是那个器,再高的法给你,你也用不来啊。
  一个不懂科学的人,如果把非常好的最精密仪器交给他,他可能会把仪器弄坏了,甚至于可能爆炸了,把他炸死了。密法就是这样,会爆炸的。
  如果不是那个根机,乱修,一旦爆炸,就下地狱去了,金刚地狱。没有修还保险一些。密法为什么密呢?不是那个器,不好给的。如果自己成就那个器,佛的慈悲,肯定会把法给你的。如果不是那个器,求了也没有用。所以我们修行,要向内求,好好把自己根器铸成功,法自然就得到了,就得手应心,修起来就会成就。
  还有很多人,什么经书都要,大藏经更要。得来之后,堆在房间里,一本也看不懂。怎么办呢?给人家需要的人,你给他看倒起作用了。自己一本也看不懂,文字又差,佛法的根机又没有,你请那么多藏经干什么啊?佛经里面,尤其是密法,是不能乱看的。你请了很多,倒也可以做个图书馆。图书馆要是公开的,那大家看也好了,但你这个图书馆又是不公开的,自己又是保密的。甚至于大家来了,还不给人家知道,我有这么多好书,不给你知道,知道了之后,怕你要借。这样太小气了,这是吝法,吝法的果不好。
  再讲一个小路尊者的公案。小路尊者当时出了家之后,什么都学不会,一句偈,四句话,念了前头忘了后头,记了后头忘了前头。没有办法,佛只好叫他扫地。扫地,就是把心里的烦恼扫掉。他倒很听话,佛的教诫,非常听从,他就扫地。那个时候,僧团里的规矩是要轮班说法的,说法的时候铺个高座,就坐在那里说法。这一次轮到小路尊者说法,他的笨是出了名的,大家就看热闹去了。所谓高座,就是把自己穿的衣堆在一起,这次小路尊者说法,大家就把衣服全都拿出来,堆了个高高的座,让他坐上之后出洋相。佛叫小路尊者上去,小路尊者上去之后,竟然很聪明地说了一套非常微妙的法。大家很奇怪,去问佛:小路尊者那么笨,怎么一会儿说得那么好?佛说:他从前是大法师,本来是精通三藏的,但因为吝法,自己笨掉了,有好的法不肯传给人家,不肯教给人家,自己就笨下去了。笨下去之后经过忏悔,又恢复了。所以说登了座之后,一讲就讲得非常好。但是前面没有忏悔干净的那一段时间,他是愚蠢得不得了。什么坏事没有做,只是因为吝法,就感了这么大的果。
  所以说好的书,希望大家看。当然,要对机,如果借给不对机的人,他也不懂的。如果是那个机,还是要公诸于世,佛教本来就是大众的,是一切有情都可以有的。但是要对机,不对机的也不能乱给,对机的人不给也不好。(节选智敏上师《俱舍论颂疏讲记-世间品第三》总第六十六讲)
  【法师简介】智敏上师,浙江上虞多宝讲寺住持,生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山,同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨,以致双足腐烂,由同学护送回上海,经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵,恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事,实行持午,不设晚餐,并坚持要使正法住世,必需先培养如法比丘的理念,至今不倦培养僧才不倦。

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【责任编辑:bianji 】

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