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来源：国学一点通编辑：2017-07-11阅读量：13084
文：王盟
白居易去拜访恒寂禅师，天气酷热，却见恒寂禅师在房间内很安静的坐在那里。
白居易就问：“禅师！这里好热哦！怎不换个清凉的地方？”
恒寂禅师说：“我觉得这里很凉快啊！”
白居易对这事有所感悟，于是作诗一首：
人人避暑走如狂，独有禅师不出房；
非是禅房无热到，为人心静身即凉。
“静”心生慧，盛夏时节主阳，主生，是四季阴阳消长最具生命力的季节。都说夏日需要养心。这其中所说的“心”也并非单指心脏，而是包括心脏以内“主神”的整个神经系统，包括我们的内心。
“致虚极，守静笃”（《老子·十六章》）；古汉语中“静”通“净”，有清洁的意思在。
也就是说如果内心简单干净，也就接近于静的境界。那么内心如何简单？人在婴孩时代可以无碍无闻，但是越沾染世俗，事情好像就越多，就需要我们看看圣人是怎么做到的！
老子说“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。”
修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”
简单来说，就是饿了就吃饭，累了就休息，白天劳作，夜晚安睡。在家里不需要很多佣人，顺应自然，那就能精神安宁、身体健康：违背自然急躁地生活，则深思混乱。
问题就是我们吃饭的时候想着睡觉，累了还要硬撑着工作，白天劳作过度，晚上继续熬夜。为了能满足自己的各种欲望，有好的学校，好的另一半，好的工作和收入，就这样永远不能满足，永远不能安宁。
说“静”或者“净”不只是为了让人清心寡欲，在笔者看来，静还有另一个层面，那就是“敬”，敬畏自然，敬畏德行。
虽然静在道家那里可以说成是“无为”，无为”指的是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事，但并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
因为老子说过“无为而无不为”。按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
也就是说，静不只是一种气质，更是一种内心的充盈，你可以在生活中忙来奔去，但是不要忘记了道德，那是让你保持最后内心安宁的最后钥匙。
这样才是真正的净，也就达到了静。
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