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满招损,谦受益,时乃天道

来源:国学一点通编辑:2018-05-23阅读量:19211

满招损,谦受益,时乃天道


  “谦受益,满招损”是中国传统的一句古训,意思是说,谦虚的人会受到益处,自满的人会招来损害。老子说:“不自以为是的人,才能够对事情判断分明;不自夸的人,他的功劳才会被肯定;不骄傲的人,才能够成就大事。”

  常言道:“天不言自高,地不言自厚。”越是沉穗的谷子,越是低下头。然而,现实生活中,很多人忘了“成由谦逊败由奢”的道理,经常以一副高高在上的样子,什么时候都高昂着头,不看脚下的路,结果使自己跌跤。有的刚刚做出点小成绩,就觉得自己很了不起,于是向组织提条件、要待遇;有的人从普通群众成长为领导干部,以为是自己的本领大,看不起上级、看不起下属、看不起群众。自己身份变了,渐渐多了官僚气、少了“平民心”;有的人走上领导岗位后,长期被别人夸赞、吹捧,自己就飘飘然忘乎所以起来,结果被人“捧杀”。对上级谦逊,是一种本份;对平级谦逊,是一种和善;对下级谦逊,是一种高贵;对所有人谦逊,是一种安全。

  我们不妨看看中国历史,所有大成者都懂得这个道理。例如上古的贤君大禹从不骄傲自夸,他说:“别人的长处都值得我学习啊!”每听到别人对他的善言相劝,常感激的下拜。他广泛听取别人的意见,成功的治理了黄河,功垂青史。周公才华盖世,不但不骄傲不吝啬,还非常谦恭的礼贤下士,唯恐天下的贤人没有得到任用。他循天道制定了礼乐制度。

  唐太宗是我国历史上最善于纳谏的君主,他说:“明主思短而益善,暗主护短而永愚”,他不仅虚心纳谏,而且勇于求谏,真正做到了闻过则喜,从而使贞观时期形成了“直士盈朝,从善如流”的清明政治局面。历代的圣贤明君都敬天、敬德,心守谦虚而尊人约己,导人向善,为人们树立了道德的楷模,为百姓增添福祉。他们何曾以自己的道德向人矜夸呢?他们尚且能够如此的谦逊,人们为什么不去学习、效法他们呢?

  晋朝的石崇与王恺,两个人斗富,比谁更有钱。王恺做了紫丝步障长四十里,石崇就做了锦步障长五十里。王恺夸耀皇上赐给他的径尺珊瑚,石崇拿起铁如意就把珊瑚击碎,然后拿出家中的许多珊瑚,都是长达二、三尺高,以一株赔给了王恺。后来石崇因为犯罪,家破人亡的时候,叹气说道:“你们杀我的目的,不就是想要得到我的家产吗!”石崇到临死之前才醒悟,如果他能够早些知道的话,必定就不会自夸了。而骄傲自夸的灾祸,就是如此的残酷,所以一言一行,怎么可以不谨慎小心呢?而且富贵才能又有什么足以为恃的呢?若是以此来骄人,姑且不谈他灾祸是否已至,首先就已经丧失了自己的心而不知羞耻了啊!

  高调做事,低调做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养;更是一种处世的胸襟、智慧、谋略;也是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人,进而为人们所悦纳、所欣赏、所钦佩,这是人的立世之根基。根基扎得深,才会有繁枝茂叶,累累硕果;倘若根基浅薄,难免会有枝枯叶衰,经不起风雨。而低调做人,就是在社会上加固立世之根基;立天下之正位,行天下之大道;低调做人,不仅可以保护自己、融入社会,与人和谐友好地相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山、不露水中,成就一番辉煌的事业。

  学会低调做人,就是要不喧闹、不娇情、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷入是非、不招人嫌烦、不招人嫉妒,即使你认为自己満腹经伦、才华横溢,能力超群,也要学会抱朴藏拙。如果抱怨自己怀才不遇、大材小用,那只是肤浅的、愚蠢的行为;学会淡定、从容,顺其自然是人性成熟的、良性的显现。

  低调做人,就是用平和的心态来看待世间的一切事物;若修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度;也可以让人在显赫时持盈若亏,不躁、不娇、不诳。还应学会宽容,剔除心中的私欲和杂念,淡泊明志,有所追求...

  《尚书·大禹谟》曰:“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道。”是古文化对低调为人者的最好诠释,也是儒家、道家、佛家的智慧人生。
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