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金诃：藏医药的魅力 | 佛教与特殊传承

来源：金诃编辑：2020-05-21阅读量：18618

　　贡却坚赞博士，金诃藏药顾问、美国阿如拉藏医药健康文化中心主任、美国弗吉尼亚大学及加州大学客座教授、青海大学藏医学院博士生导师、青海省藏医院名誉院长。他用全新的角度阐释藏医药的魅力，向世人展示不一样的藏医药。本文摘自贡却坚赞博士的演讲稿。

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　　|藏医学是大乘法|

　　大乘是佛教的最高境界，得到最高境界的人才能修习藏医药。藏传佛教，较汉传、南传佛教更全面，广泛吸收了大乘、小乘和密乘佛教的内容。藏传佛教的权威典籍为《丹珠尔》，是佛陀亲自讲述，《甘珠尔》学者诠释的汇聚。佛教，自身有不同的传承方法，也就是后来所说的“教派”。大乘佛法主张男女均可成佛，修行次第分为三层。首先为下士道，为潜意识培养，领悟到世间万物的存在及因果轮回；继而为其做准备，此时就要上升到中士道，远离世间的种种烦恼；为了从此解脱，需要上升至上士道寻求解脱，上士道也是汉传佛教所说罗汉道，但大乘佛教的要求是发善心、菩提心，对待众生均平。发过菩提心的人就是菩萨，是佛子，能让所有众生可以敬拜。菩萨的主要工作为六度，其中包括般若度。般若度是指认识万事万物的存在，是要得到无上的智慧。般若度分为三种：通达胜义慧，通达世俗慧，通达饶益有情慧。通达世俗慧是精通五明学的智慧。五明学是：内明学，因明学，工巧明学，医明学，声明学。从这个角度讲，医学是菩萨的必修课，学医明者必需是发有菩提心的。

金诃：藏医药的魅力 | 佛教与特殊传承

　　藏医药修习者的要求和标准提倡的是医德六根本，在《四部医典》第二卷第三十一章中言：“因由足智心胸善坦荡，信誓旦旦品貌亦端详，勤于本业人道又贤良。”意思是有智慧，有善意（菩提心），有品德，身语意熟练精通，精进，悟世间。由此可见能有善意（菩提心）便是发过菩提心之人。又言：“第二心胸坦荡菩提志，修成根本结业第一者，正视苦痛益众心虔诚。善恶慈嗔爱之皆平等，慈悲为舍大喜四五量。”只要有发善心方可行医并得正果，故藏医药学为大乘法。

金诃：藏医药的魅力 | 佛教与特殊传承

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　　|藏医药的特殊传承|

　　藏医药特殊的传承源远流长。自公元8世纪的宇妥·宁玛元丹贡布开始，公元12世纪的宇妥·萨玛元丹贡布，公元14~16世纪藏医南北学派，公元17世纪的第司·桑杰嘉措，以及上世纪的钦绕诺布，当代的藏医药一代宗师措如次郎大师和叶西大师，一直延续着传统的医学教授仪式，包括口耳相传、师徒传授和寺院等特有的传承方法。就从我们的恩师措如次郎大师为例，上知天文、下知地理，无不通晓，堪称为大家。都是从作为起意纯洁的学徒开始得到了诸多恩师的传承，不同的传承途径得到了各种经典的传承，并一生的时间都在钻研《四部医典》等诸多经典著作，领悟了最全面最深远的藏医药知识和技术，成为藏医学界最权威的导师之一。如此特殊的传承方式，所诞生的巨著和藏医学大家，也决定藏医学的特点和魅力，是现代藏医学教育院所远不可及。

金诃：藏医药的魅力 | 佛教与特殊传承

　　现在出版的藏医药经典著作浩如烟海，也有很多藏医药老师，但没有起意纯洁的拜师求经，未能得到传承和钻研地学习，不足为藏医药的真正传播者。众所周知《四部医典》全名为《甘露精要八支秘诀续》，在这全称中有一字是“秘”，它的意思是《四部医典》的内容要保密。为何要保密？对谁保密？因为起意不净者会滥用医典，对此类人要保密。导师传承经典如同宝瓶之甘露，学徒为器皿，器皿要干净否则参污的器皿。藏医药经典所提的污器皿有三种：1.耳不听，如：器口下覆。一种态度，当接受新的理论或你未涉及的内容，首先应放下执我，待完成后提出问题或者异议；2.不能注入，心不记，如：器底穿漏。听不进去，怎样努力都是白费；3.具烦恼，如：污染器皿。起意不净，如同器皿已被污染，灌输进去也会被污染，这是最可怕的器皿。如是学徒之起意有助他之心，传播藏医药不会有民族、地方、国籍等障碍。宇妥·元丹贡布等诸多藏医学者、专家的发愿是利他而得乐。